24 de octubre de 2010

Fe y Razón en la época Medieval (continúa)

Finalmente, hablaremos sobre la compensación de la fe con la razón. La apuesta de la filosofía cristiana. Se utiliza la filosofía para realizar teología, la razón permite ver cosas que la fe no puede, sucede de igual manera a la inversa. Hay que cosas que le incumbe sólo a una de las dos; la Biblia tiene un mensaje espiritual importante, por lo cual su ocupación no es aquella propia de la ciencia. Pero existen cuestiones que necesitan de iluminanción de ambas partes, son conocidas como los Preámbulos de la fe
La razón puede llegar a ciertas verdades que la fe nos dicta seguir, mientras que algunas puedan no llegar a esas verdades por medio de la razón, la fe existe para indicarnos que hay que vivirlas. Hay grandes pensadores que defendieron esta postura, algunos ejemplos:


San Justino, considerado el primer apologeta, usa la filosofía para defender la fe de los filósofos griegos. Se da cuenta de que la filosofía purifica a la fe, nos ayuda a tener una fe inteligente.


San Anselmo, propone un argumento que él llama "el más fuerte para convencer a un ateo de que Dios existe". Siendo éste:

  • Empezando por la definición de Dios, que sería: "aquel que tiene todas las perfecciones en grado máximo"
  • Siguiendo con esto, nos dice: "existir es una de esas perfecciones"
  • Por lo tanto, Dios existe.
Cabe mencionar que este argumento ha sido criticado muchas veces por grandes personajes tanto filósofos como religiosos, pero que también ha sido vuelto a utilizar, incluso en nuestros días.

1 comentario:

  1. Ahora que veía el título de tu blog recordé una frase de Goya: "Los sueños de la razón producen monstruos".

    Mi abuelo definía la fe como aquello en lo que crees aunque no lo puedas entender. Comparto la idea, me gusta y lo explica en forma sencilla.

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